1957年 （1957 ねん）は、 西暦 （ グレゴリオ暦 ）による、 火曜日から始まる平年 。 昭和 32年。 他の紀年法 干支： 丁酉 （ひのと とり） 日本（月日は一致） 昭和 32年 皇紀 2617年 中華民国 （月日は一致） 中華民国 46年 朝鮮 ・ 韓国 （月日は一致） 檀紀 4290年 主体 46年 仏滅紀元 ：2499年 - 2500年 イスラム暦 ：1376年5月29日 - 1377年6月8日 ユダヤ暦 ：5717年4月28日 - 5718年4月8日 修正ユリウス日 (MJD)：35839 - 36203 リリウス日 (LD)：136680 - 137044 ※檀紀は、 大韓民国 で 1948年 に法的根拠を与えられたが、 1962年 からは公式な場では使用されていない。
（德国之声中文网）香港记者协会主席陈朗升去年在采訪期间，被指拒绝向警员出示身份证，被控告阻差办公（阻碍警方执行职务）。 陈否认控罪，裁判法院于本週一（9月25日）裁定罪名成立，判处5天监禁。 辩方随即申请保释等候上诉，获裁判官批准。 陈朗升听取判决后步出法庭，指对判囚的结果"不感意外"，事前有心理准备，相信"公道自在人心"。 他认为案件为同业带来警惕作用，但希望新闻继续谨守岗位努力报道真相。...
這是因為這兩種數字被認為具有吉利的意義， 讓人們願意選擇並相信它們能給自己帶來好運。 然而，如果你去追尋這兩種數字的歷史淵源，你會發現它們並非一直都有這麼美好的寓意。 儘管我們今天普遍認同6和8是幸運數字， 但在古代社會，這兩個數字並非總是這樣受歡迎。 實際上，在古代文化和宗教信仰中，數字6和8都曾經有過不同的象徵意義。 在古代中國文化中，數字6有時會被認為是負面的符號。 由於「六」在某些地方的方言中同「落」 (降落)的發音相近，擔心會影響考試和仕途的順利， 因此古人可能將其視作一種不幸的預示。 更重要的是，在傳統的陰陽學說中，數字6被劃分為陰數，與不幸、災難和厄運聯繫在一起。 正因為這些原因，古代學者們在命名事物、設立節日或是規劃布局時， 可能會儘量避免涉及數字6。
21 views 新北市中天門元興救濟會中天門元興救濟會 October 21 Follow 10/20~10/23爱心公益活動，中天門元興救濟的愛心攤位，為秋季台灣國際素食展注入溫暖! 讓我們攜手合作，傳遞愛心，一同創造改變。 義賣所得捐助公益單位及愛心便當食材及物資。 活動日期：10月20日至10月23日，共4天 時間：上午10點至下午6點 地點：台北市玉門街1號／捷運圓山站1號出口 展覽地點：圓山花博爭艷館（室內） 我們由衷感謝主辦單位謝董事長慷慨提供的愛心攤位。 帶上您的摯愛，參與這場充滿愛心的免費展覽。 歡迎成為義工，或者只需親臨花博館，一同傳播愛心。 您的參與將倍感珍貴。 聚集各方善心人士的愛心匯聚 看看我們的愛心義賣商品 夏季和秋季時尚服飾
—未晞. 名字出自《诗经·秦风·蒹葭》"蒹葭萋萋，白露未晞。"，所指早晨太阳刚升起的时候露水都还没晒干，其中"晞"（读xī，五行属火）在人名中喻意着光明，表示女孩像清晨一样美好，未来的日子也会很明朗。寓意女孩一生平安顺遂，并且名字很有书香气息，体现出了女孩的文艺和优雅。
植物的化石包括根、莖、葉、種子、果實、花粉、孢子和琥珀。 植物化石在陸地上、湖泊中、河流裡以及近海內的地層都有發現的記錄。花粉、孢子和藻類的化石被用來界定地層岩石的順序。 殘留的植物化石並不如動物化石那麼普遍，然而植物化石在世界上許多地區之內，都可以有大量的發現。
龜背竹擺設的風水技巧. 將龜與背竹巧妙搭配，不僅是風水學的一種趨勢，更是一種融合吉祥象徵的經典擺設方式。在這一部分，將提供龜背竹擺設的實際技巧，包括擺放的方位、數量和搭配其他風水元素的建議。 龜背竹的擺放方位是關鍵之一。
白色 素 、 杏 、 縞 、 垩 、 鶴 、 皓 、 皚 、 皤 、 皫 、练 灰色 蒼 、 華 、 銀
敝帚自珍（拼音：bì zhǒu zì zhēn）是一則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早出自於漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀》。 [1] "敝帚自珍"的原義是將破舊的掃帚視作寶物來珍惜，比喻自己的東西雖然並不好或不貴重，但自己愛惜；在句子中可充當謂語、定語、狀語。 [1] 中文名 敝帚自珍 拼 音 bì zhǒu zì zhēn 近義詞 敝帚千金 反義詞 視如敝屣 、 在所不惜 注音字母 ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ 成語出處 《東觀漢記·光武帝紀》 語法結構 主謂式 語法屬性 作謂語、定語、狀語 目錄 1 成語出處 2 成語典故 3 成語寓意 4 成語運用 5 成語辨析 成語出處 最早出處 帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰："城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。
1957年 - 牆上盆栽 -
